Anagramme & Informationen zu | Spanisch Wort ULEMAS

Beispiele für die Verwendung von ULEMAS in einem Satz

• De acuerdo con el derecho musulmán, los cadíes deben basar sus sentencias en la ijma, aconsejados por los ulemas.
• El nombre Mecca-Cola airó a algunos ulemas musulmanes que llegaron a promulgar fatwas de condena porque La Meca, la ciudad santa del Islam, era asociada con un refresco con burbujas.
• La noche del 12 al 13 de mayo Mehmet Alí fue elegido valí de Egipto por los ulemas (autoridades religiosas musulmanas suníes) de El Cairo y la situación se calmó.
• Partidaria de un retorno a lo que considera el espíritu original del islam, aboga por la república como modelo de Estado para Marruecos, al considerar que está más cercana que la monarquía al espíritu original del islam, por la participación de las mujeres en la vida pública, por la democracia representativa, por el ijtihad o esfuerzo de interpretación del Corán y la Sunna por parte de las comunidades de creyentes (y no por parte de un grupo cerrado de ulemas, como es lo habitual), por la reforma económica a fondo y por la no violencia activa como eje de la actividad política.
• Muyahid acogió a importantes intelectuales, sobre todo escritores y ulemas, que huían de los conflictos cordobeses, donde el propio Muyahid se había educado como eslavo al servicio de la corte de Almanzor.
• Inmediatamente delegó las tareas de gobierno en su primer ministro, el visir Hakam ben Said, quien prácticamente provocó la quiebra económica del reino al imponer un aumento de impuestos que los ulemas consideraron contrario a la ley coránica.
• Entre 1958 y 1964, Jameneí prosiguió con sus estudios en los seminarios de Qom, donde se benefició de las enseñanzas de ulemas de gran prestigio, como los grandes ayatolás Seyyed Hosein Boruyerdí y Alamé Tabatabaí y del ayatolá Ruholá Jomeiní, que en aquellos años empezaba a destacar por su activismo político contra los proyectos modernistas del Shah.
• En 1996, el mulá Mohammad Omar, líder de los talibanes afganos, lo sacó, lo exhibió a una multitud de ulemas (eruditos religiosos) y fue declarado ʾamīr al-muʾminīn (Príncipe de los creyentes).
• Los más fehacientes defensores del radicalismo islámico la persiguen; ni ella misma ni su arte entusiasman tampoco a los ulemas conservadores de Al Azhar, el centro del islam oficial egipcio.
• Eduardo Manzano Moreno, tras poner ejemplos de bienes susceptibles de ser constituidos como habices —«un caballo para la Guerra Santa, unas joyas para los esponsales de los pobres, unos libros para su estudio por aprendices de ulemas o, más frecuentemente, unas tierras para que sus rentas sirvieran para el mantenimiento de una determinada mezquita»— advierte que «en ocasiones la constitución de estos habices podía tener motivaciones menos nobles», ya que podían servir para sortear «las rígidas normas testamentarias del derecho islámico» priorizando unos herederos frente a otros —cuando se establecía un habiz se tenía la potestad de determinar a quién iba dirigido el bien—.
• Juntos, representan una especie de jacobinismo, definido por el propio Atatürk como un método de emplear el despotismo político para acabar con el despotismo social prevaleciente entre la población turco-musulmana de mentalidad tradicional, causado, según él, por la intolerancia de los ulemas.
• Su condición le hizo acreedor del odios de alfaquíes y ulemas, guardianes de la ortodoxia religiosa islámica, contra quienes dirigió sus ácidas invectivas.
• Su presencia en Arabia fue tolerada hasta que entró en conflicto con los ulemas wahabíes del momento que veían como la popularidad de Sayyid Muhammad iba en aumento, y condenaron su credo por supuesta herejía.
• Sus intentos de convertir a la comunidad urbana somalí en Berberá fracasaron, la secta Qadirirya tenía fuertes raíces y los ulemas o jeques se oponían con firmeza, siendo denunciado a los británicos por sus ideas anticolonialistas.
• la Sunnah, que son los dichos y hechos del Profeta Mahoma, recogidos en los llamados hadices verificados por los ulemas.
• En una atmósfera crecientemente revolucionaria y mientras el shah, nuevamente de viaje, no parecía dispuesto a cumplir su promesa, un oficial de la guardia cosaca real mató a un seyyed, y en protesta se produjo un nuevo bast en junio de 1906, esta vez en Qom, dirigido por Tabatabaí, Seyyed Abdollah Behbahaní e incluso el monárquico sheij Fazlollah Nurí, que amenazaban con hacer emigrar a todos los ulemas a Nayaf y Karbala, lo que podía privar al país de servicios religiosos (y jurídicos).
• Su infancia y formación coincidió a partir de los diez años con la invasión, pillaje y destrucción de la región por los mongoles, quienes tras escribir su padre y otros ulemas a Hulagu Jan pidiendo que se respetaran las ciudades sagradas de Irak, dejaron Hilla relativamente a salvo de la destrucción y se consolidó como centro de estudios.
• Una vez en Irak, viajó a Nayaf y estudió Fiqh, Usul al-din y Tafsir en la madraza chií Al-Qawām con los ulemas Abd al-Hosein Aminí Nayafí, Hach Aqá Hosein Qomí y Aqá Sheij Mohammad Tehraní.
• En marzo del mismo año, Qaradawi expresó su apoyo a los revolucionarios sirios y, con el recrudecimiento de la guerra civil, llegó a llamar a asesinar a «todos cuantos colaborasen con el poder: militares, civiles, ulemas.
• Nacido en el año 1950 o 1951 en el shahrestán de Lar, en una familia de tradición religiosa islámica duodecimana, Boruyerdí es hijo del ayatolá Hach Sheij Ebrahim Boruyerdí, y nieto de dos prominentes ulemas chiíes de su región, siendo su bisabuelo Seyed Abdolhoséin Larí (1847-1924), gran ayatolá destacado en la Revolución constitucional iraní (1905-1909) y en la lucha de las tribus del sur de Irán contra la invasión por tropas británicas en la Primera Guerra Mundial.

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